الإجابة بقلم الدكتور يوسف محمود فجال

 في الآية ثلاث مسائل :

الأولى : مميز ( اثنتي عشرة ) يكون مفرداً ، وفي الآية جمعٌ ( أسباطاً ) .

الثانية : جاءت ( اثنتي عشرة ) مؤنثة ، ومميزها ( أسباطاً ) مذكر ، واثنتي عشرة في حالة التركيب توافق معدودها ، وهنا قد خالفته ، وكان الأصل أن يقال : ( اثني عشر ) .

الثالثة : إعراب ( أمماً ) .

والإجابة على هذه المسائل كالآتي :

أما المسألة الأولى : فليس ( أسباطاً ) هو المعدود ، وإنما المعدود محذوف تقديره : وقطعناهم اثنتي عشرة قبيلة ، وكل قبيلة أسباط ،  فوضع ( أسباطا ) موضع ( قبيلة ) .

فـ ( أسباطا ) صفة لموصوف محذوف . أو هي بدل من ( اثنتي عشرة ) كما قال أبو علي الفارسي .

أما المسألة الثانية : فقد قال الفراء : إنما قال ذلك لأنه تعالى ذكر بعده ( أمماً ) فذهب التأنيث إلى الأمم ، والأمة مؤنثة اللفظ .

أما المسألة الثالثة : فـ ( أمماً ) ليست تمييزاً ، بل هي بدل من ( اثنتي عشرة ) ، أي : قطعناهم أمماً ، لأن كل سبط كانت أمة عظيمة وجماعة كثيفة العدد وكل واحدة كانت تؤم خلاف ما تؤمه الأخرى ولا تكاد تأتلف .

أما احتجاج النصارى فلا عبرة به أبداً ، وذلك لأن القرآن الكريم كان المصدر الأول والمستقى لقواعد العربية ، فمحاكمة القرآن بقواعد النحو محاكمة ساذجة ، إذ نحن نحاكم قواعد النحو بالقرآن الكريم لا العكس !! .

والله ولي التوفيق .