الإجابة بقلم الأستاذ أنس محمود فجال

الحمد لله وصلاة وسلامًا على رسوله ، أمّا بعدُ :

فقد عرّفَ البلاغيون الإطنابَ بأنه : كون الكلامِ زائدًا عمّا يُمكِنُ أن يؤدّى به من المعاني في مُعتادِ الفصحاء ، لفائدةٍ تُقصَدُ .

فاحترز بقوله : ( لفائدةٍ تُقصد ) من الإسهابِ ، وهو الزيادةُ بلا فائدةٍ مقصودةٍ غالبًا .

 وقد فرّق العلماءُ بين مصطلحي الإطنابِ والإسهابِ ، فقالوا :

1 - إنّ الإطناب هو بسط الكلام لتكثير الفائدة، والإسهاب بسطه مع قلة الفائدة.

2 - إنّ الإطناب بلاغة ، والإسهابُ عيٌّ .

3 - إنّ الإطناب بمنزلة سلوك طريق بعيدة تحتوي على زيادة فائدة، والإسهاب بمنزلة سلوك ما يـبعد جهلا بما يقرب .

4 - وقد قال أهل البلاغة : الإطنابُ إذا لم يكن منه بُدٌّ فهو إيجازٌ .

والله أعلم

10 / 1 / 1429 هـ .

المراجع :

انظر : الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري ، تح : حسام الدين القدسي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1401 هـ ،  ص 28 .

وانظر : البلاغة العربية : أسسها ، وعلومها ، وفنونها ، لعبد الرحمن حسن حبنكة الميداني ، دار القلم ، دمشق ، ط1 ، 1416 هـ ، ج 2 ص 60 .